به گزارش خبرنگار ایرنا، حجتالاسلام محمدعلی ریحانینیا در شب سهشنبه در میز گفتوگوی دانشگاهیان و مردم با موضوع زیارتنامه اربعین و فرهنگنامه قیام عاشورا که در حاشیه اجتماع مردمی میدان مادر بیرجند برگزار گردید، اظهار داشت: هیچیک از انبیا و اولیای الهی مراسمی با عنوان اربعین ندارند، اما در خصوص سیدالشهدا(ع) این سنت به وجود آمده است، چرا که دشمنان پس از شهادت مظلومانه امام حسین(ع) و یاران وفادارش در عاشورا گمان میکردند که نهضت ایشان به پایان رسیده است.
وی افزود: تنها ۴۰ روز پس از واقعه عاشورا، کربلا به زیارتگاهی برای عاشقان و دوستداران اهلبیت(ع) تبدیل گردید و این واقعیت نمایان شد که نهضت حسینی هرگز خاتمه نمییابد.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان خراسان جنوبی ادامه داد: پیام اربعین این است که اسلام ناب و مکتب اهلبیت(ع) همچنان زنده و پایدار باقی مانده و دشمن نباید احساس پیروزی کند که با شهادت امام حسین(ع) به موفقیتی دست یافته است.
وی خاطرنشان کرد: اربعین علاوه بر اعلام تداوم نهضت عاشورا، شامل پیام خونخواهی امام حسین(ع) نیز میباشد که همان شعاری است که پس از عاشورا از کنار مرقد سیدالشهدا(ع) و توسط توابین با عنوان «یالثارات الحسین» بیان گردید و نشاندهنده ادامه مبارزه با ظلم تا برقراری عدالت است.
حجتالاسلام ریحانینیا به تفاوت مفهومی قصاص و انتقام در فرهنگ دینی اشاره کرد و گفت: قصاص بیشتر به جبران خسارتهای مادی مرتبط است، در حالی که انتقام به منظور جبران خسارتهای معنوی و مقابله با آثار ظلم و انحراف معنا پیدا میکند و به همین دلیل، با وجود قصاص بسیاری از عاملان واقعه کربلا در قیام مختار، موضوع خونخواهی امام حسین(ع) در زیارت عاشورا همچنان مطرح است، زیرا تا زمانی که ظلم وجود دارد، مطالبه عدالت و مقابله با ستم نیز ادامه خواهد داشت.
در ادامه، وی به روایت امام حسن عسکری(ع) اشاره کرد که زیارت اربعین را یکی از نشانههای مؤمن میداند و اظهار داشت: این روایت نشان میدهد که تنها زیارت امام حسین(ع) مورد تأکید نیست، بلکه اجتماع عظیم اربعین اهمیت ویژهای دارد؛ زیرا این گردهمایی، وحدت دلها، همبستگی مؤمنان و قدرت امت اسلامی را به تصویر میکشد.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان خراسان جنوبی افزود: اسلام دارای اجتماعات عبادی متعددی است که نماز جماعت، نماز جمعه و حج از جمله آنهاست، اما اربعین را میتوان به عنوان یک اجتماع جهانی شیعیان و حتی فراتر از آن، اجتماع آزادگان جهان در نظر گرفت؛ چراکه پیروان ادیان و مذاهب مختلف نیز در این مراسم شرکت میکنند.
وی با اشاره به ابعاد مختلف راهپیمایی اربعین گفت: این حرکت، بزرگترین گردهمایی سالانه در سطح جهان، طولانیترین راهپیمایی مذهبی، بینالمللیترین رویداد مذهبی با حضور زائرانی از بیش از ۷۰ کشور، بزرگترین مراسم اطعام رایگان، بزرگترین نماز جماعت جهان، گستردهترین مشارکت داوطلبانه مردمی و متنوعترین آیین مذهبی جهان به شمار میآید.
حجتالاسلام ریحانینیا به تبیین مضامین زیارت اربعین پرداخت و افزود: نخستین محور این زیارت، معرفی ویژگیهای شخصیتی امام حسین(ع) است و امام صادق(ع) در آغاز زیارت، سیدالشهدا(ع) را با اوصافی همچون «ولیالله»، «حبیبالله»، «خلیلالله»، «صفیالله» و «امینالله» معرفی میکنند؛ اوصافی که نمایانگر جایگاه والای آن حضرت در ادامه مسیر پیامبران الهی است.
وی ادامه داد: در دیگر فرازهای این زیارت نیز امام حسین(ع) با ویژگیهایی چون «امام تقی»، «امام زکی»، «امام هادی» و «امام رضی» توصیف شده است که نشان میدهد پیشوای جامعه اسلامی باید دارای تقوا، پاکی، هدایتگری و امانتداری باشد.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان خراسان جنوبی یکی از محورهای زیارت اربعین را تبیین مفهوم حیات سعادتمندانه خواند و تصریح کرد: در این زیارت، شهادت به عنوان اوج کرامت، عزت و رستگاری معرفی شده است.
وی افزود: شهید در راه حق جان خود را برای حفظ دین، ارزشها و مکتب الهی فدا میکند و از این منظر، شهادت امام حسین(ع) نه تنها شکست نیست، بلکه اوج پیروزی و رستگاری به شمار میرود.
حجتالاسلام ریحانینیا یکی دیگر از محورهای زیارت اربعین را فلسفه قیام عاشورا عنوان کرد و گفت: برخلاف برخی تحلیلها که هدف قیام امام حسین(ع) را تنها دستیابی به حکومت یا رسیدن به شهادت میدانند، در زیارت اربعین هدف اصلی قیام، نجات مردم از جهالت و گمراهی معرفی شده است.
وی تأکید کرد: امام حسین(ع) خون دل و جان خود را فدای مردم کرد تا آنها را از جهالت و سرگردانی نجات دهد و به مسیر هدایت بازگرداند.
عضو هیأت علمی دانشگاه فرهنگیان خراسان جنوبی با تأکید بر اینکه منظور از جهالت در فرهنگ دینی صرفاً بیسوادی نیست، اظهار داشت: جهالت در معارف اسلامی در برابر عقلانیت و بصیرت قرار دارد و ممکن است فردی از نظر علمی در سطح بالایی باشد، اما اگر از نعمت تفکر و بصیرت بهرهمند نشود، گرفتار جهالت خواهد شد.
وی در پایان گفت: زیارت اربعین تنها متنی برای قرائت و کسب ثواب نیست، بلکه مدرسهای برای امامشناسی، شناخت فلسفه قیام عاشورا، تبیین ویژگیهای پیشوای الهی و تقویت هویت دینی است و هرچه شناخت انسان از سیره اهلبیت(ع) بیشتر شود، زمینه نزدیک شدن به آن الگوهای الهی نیز فراهمتر خواهد شد.
منبع خبر: ایرنا | انتشار: NabzeRuz.ir
