به گزارش شهرآرانیوز، آیتالله سید احمد علمالهدی، نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، در مراسم صبح اربعین حسینی که در حرم مطهر رضوی برگزار شد، با قرائت بخشهایی از زیارت امام حسین (علیهالسلام) در روز اربعین، به تبیین فلسفه قیام عاشورا و اهمیت اربعین در بازخوانی پیام نهضت حسینی پرداخت.
وی با تأکید بر شکوه مراسم عزاداری اربعین حسینی در حرم مطهر رضوی، گفت: برای برادران و خواهرانی که از زیارت اربعین در کربلا محروم ماندهاند، باارزشترین نیکبختی این است که در کنار مضجع نورانی امام هشتم (علیهالسلام) به سوگواری و عزاداری برای سیدالشهدا (علیهالسلام) بپردازند و اشکهای خود را در مصائب امام حسین (علیهالسلام) و اهل بیت آن حضرت به امام رضا (علیهالسلام) ابراز کنند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: این توفیق، پس از محرومیت از حضور در کربلا در روز اربعین، از مهمترین فرصتهایی است که نصیب عزاداران حسینی میشود.
وی در ادامه توضیح داد: در روز اربعین، امکان گشودن رازهای حادثه عاشورا فراهم میشود؛ اربعین، پایان فصل دوم انقلاب عاشورا یعنی دوران اسارت اهل بیت (علیهمالسلام) است و با تحلیل مصائب، مقاومتها و تلاشهایی که خاندان پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) در دوران اسارت انجام دادند، در واقع ابعاد مختلف واقعه کربلا برای انسان آشکار میشود.
آیتالله علمالهدی همچنین افزود: دلیلی که به ما توصیه شده است در سالگرد اربعین همانند سالگرد عاشورا برای سیدالشهدا (علیهالسلام) عزاداری کنیم و زیارت اربعین را بخوانیم، این است که در زندگی اجتماعی و سیاسی خود بتوانیم از انقلاب عاشورایی امام حسین (علیهالسلام) رمزگشایی کنیم و مسیر زندگیمان را با آرمانهای نهضت حسینی همسو نماییم.
وی درباره کربلا گفت: کربلا دارای دو جنبه متفاوت است؛ یک جنبه سفید و یک جنبه سیاه. جنبه سفید کربلا، فداکاریها، ایثارگریها و تلاشها در دفاع از دین خدا و شریعت پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) است.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: در مقابل، جنبه سیاه این واقعه شامل جنایات و ظلمهایی است که در روز عاشورا رخ داد و وجود مقدس سیدالشهدا (علیهالسلام) در میان همین جنایات به شهادت رسید.
وی تصریح کرد: بخش عمدهای از این جنایات پس از عاشورا و در جریان اسارت اهل بیت (علیهمالسلام) به وقوع پیوست و امام حسین (علیهالسلام) در جریان انقلاب عاشورا، پرده از جنایتهای دستاندرکاران برداشت که در تاریخ هیچ ملت و قومیتی سابقه نداشته است.
آیتالله علمالهدی به جنایات برخی از امتها نسبت به پیامبران الهی اشاره کرد و گفت: یهودیان در طول تاریخ نسبت به انبیا و اولیای الهی جنایات متعددی مرتکب شدند، اما در هیچ زمانی سر بریده یک پیامبر را به دست دختر چهار سالهاش ندادند و در برابر چشم عزیزان یک پیامبر، بر سر بریده او چوب نزدند؛ این وقایع در تاریخ اسلام روی داده و نقطهای سیاه در تاریخ امت اسلامی ایجاد کرده است.
وی خاطرنشان کرد: در زیارت اربعین، امام صادق (علیهالسلام) به صفوان جمال سفارش میکنند که دو منظر به کربلا داشته باشد؛ هم صفحه سفید این واقعه و هم صفحه سیاه آن را ببیند تا حقیقت عاشورا برای انسان روشن گردد.
آیتالله علمالهدی با اشاره به فداکاری سیدالشهدا (علیهالسلام) برای نجات انسانها از جهالت و گمراهی، به فراز «وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ لِیَستَنقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَیرَةِ الضَّلالَة» در زیارت اربعین اشاره کرد و گفت: امام حسین (علیهالسلام) جان و تمام هستی خود را در راه خدا تقدیم کرد تا بندگان خدا را از جهالت و حیرت گمراهی رها سازد.
وی در توضیح معنای «مهجت» بیان کرد: مهجت به معنای خون ذخیرهشدهای است که در بدن انسان نقش حیاتی دارد و در مواقعی که جریان خونرسانی مختل شود، این ذخیره به کمک بدن میآید؛ بنابراین وقتی میگوییم امام حسین (علیهالسلام) مهجت خود را در راه خدا بذل کرد، این بدان معناست که حضرت تمام وجود، سرمایه حیات و آخرین ذخیره خود را در مسیر الهی فدا کرد.
آیتالله علمالهدی افزود: برخی نیز مهجت را به معنای خون قلب تفسیر کردهاند؛ یعنی امام حسین (علیهالسلام) حتی آخرین قطرات خون خود را نثار راه خدا کرد.
وی با طرح این پرسش که هدف از این فداکاری عظیم چه بود، به این نکته اشاره کرد که آیا این فداکاری تنها برای مقابله با حکومت یزید بود؟ زیرا حکومت یزید سه ساله بود و یزید فردی ضعیف و عیاش به شمار میرفت؛ بنابراین شأن امام زمان و حجت الهی ایجاب نمیکند که تمام هستی خود را فقط برای مقابله با یک حاکمیت کوتاهمدت فدا کند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی ادامه داد: امام حسین (علیهالسلام) این فداکاری را برای نجات بندگان خدا از جهالت و حیرت ضلالت انجام داد؛ جهالت و گمراهیای که زمینهساز وقوع چنین جنایاتی در جامعه اسلامی شد.
وی با بیان اینکه مردم آن زمان نسبت به حقیقت اسلام دچار جهالت شده بودند، گفت: در دوره حکومت معاویه، بهگونهای تبلیغ شده بود که مردم تصور میکردند اسلام تنها یک عنوان است و ارتباطی با قانون، حلال و حرام، احکام، قدرت و حکومت ندارد و، چون قدرت در دست معاویه و پس از او یزید بود، مبارزه امام حسین (علیهالسلام) را صرفاً نزاعی برای تصاحب حکومت میپنداشتند.
آیتالله علمالهدی افزود: همین جهالت موجب شد تا شرایطی فراهم آید که در روز ورود اهل بیت (علیهمالسلام) به شام، مردم بهجای شناخت حقیقت، جشن و پایکوبی کنند و با کاروان اسیران کربلا به شکل جسورانهای برخورد نمایند.
وی اظهار داشت: اما به فاصلهای کوتاه، مظلومیت سیدالشهدا (علیهالسلام) و روشنگریهای اهل بیت (علیهمالسلام) سبب شد این جهالت از بین برود؛ بهگونهای که در هنگام خروج اهل بیت (علیهمالسلام) از شام به سوی کربلا، همان مردمی که در ورود آنان جشن گرفته بودند، به عزاداری پرداختند و کاروان اهل بیت (علیهمالسلام) را با عزت و احترام وداع کردند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با اشاره به فراز دیگری از زیارت اربعین درباره نجات مردم از «حیرت ضلالت» گفت: این حیرت و سرگردانی، نتیجه نشناختن امام توسط مردم است؛ زیرا اگر جامعهای دچار امامنشناسی شود، به حیرت و گمراهی دچار خواهد شد.
وی تأکید کرد: امامشناسی تنها به این معنا نیست که انسان بداند دوازده امام وجود دارند؛ بلکه باید بداند امام زمان او کیست، جایگاه امامت چیست و حاکمیت جامعه اسلامی باید بر اساس هدایت امام و مسیر امامت شکل بگیرد.
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه انسان برای عبور از مرحله گذار دنیا و رسیدن به مرحله ثبات آفریده شده است، خاطرنشان کرد: زندگی انسان دو مرحله دارد؛ یک مرحله گذار و یک مرحله ثبات. دنیا تنها یک دالان و مسیر عبور است که انسان باید از آن عبور کند تا به زندگی حقیقی و پایدار برسد.
وی افزود: اگر انسان در این مرحله گذار، تمامی امکانات و سرمایههای خود را صرف این مدت کوتاه عمر هفتاد، هشتاد یا نود ساله کند، دنیا او را فریب داده است؛ چراکه زندگی حقیقی انسان در مرحله ثبات است، آنجایی که انسان برای همیشه در نعمت و قرب پروردگار یا در عذاب و گرفتاری خواهد بود.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی تصریح کرد: به ما آموختهاند هرچه در این دنیا داریم، باید برای زندگی ابدی خود ذخیره کنیم، نه اینکه همه سرمایه وجودی خود را در این مرحله گذرا مصرف کنیم و با دستانی خالی به مرحله ثبات وارد شویم.
وی با اشاره به فراز «وَغَرَّهُ الدُّنیا» در زیارت اربعین گفت: کسانی که در برابر امام حسین (علیهالسلام) ایستادگی کردند، دنیا آنان را فریب داد؛ برخی گفتند باید به زندگی، زن و فرزند، خانواده و موقعیت اجتماعی خود برسیم و از امام حسین (علیهالسلام) دست برداریم، و برخی دیگر با این تصور که همراهی با جریان مقابل امام، ثروت، مقام و موقعیت بیشتری برای آنان به ارمغان خواهد آورد، در برابر فرزند پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) ایستادند.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: خداوند متعال برای هر انسانی سهمی از سعادت قرار داده است و انسانها در اصل آفرینش تفاوتی ندارند؛ اما این سهم سعادت، سرمایهای است که اگر در دنیا مصرف شود، انسان آن را به بهای ناچیز فروخته است و اگر برای زندگی ابدی حفظ شود، موجب سعادت همیشگی خواهد شد.
وی اظهار کرد: کسانی که در برابر امام حسین (علیهالسلام) قرار گرفتند، سهم سعادت خود را به بهایی بسیار اندک فروختند و آخرت خود را در برابر متاعی بیارزش از دست دادند؛ البته نه تنها به آخرت نرسیدند، بلکه در همین دنیا نیز به نتیجهای دست نیافتند و با ذلت و خواری زندگی کردند.
آیتالله علمالهدی افزود: این سرنوشت تنها مربوط به یزید و سران لشکر او نبود، بلکه مردمی که به دنبال منافع دنیایی خود رفتند و فرزند پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را تنها گذاشتند نیز گرفتار همین فریب شدند.
وی با بیان اینکه برگ کربلا دو درس برای انسان دارد، گفت: صفحه سفید کربلا به ما درس میدهد که امامشناسی خود را کامل کنیم و تا آخرین مرحله در مسیر امام ایستاده و مقاومت کنیم؛ صفحه سیاه کربلا نیز برای ما عبرتی است که دنیا ما را فریب ندهد، سهم سعادت خود را نفروشیم و آخرت خود را در برابر بهایی ناچیز تباه نکنیم.
آیتالله علمالهدی خاطرنشان کرد: اگر انسان در روز اربعین از زیارت امام حسین (علیهالسلام) این دو حقیقت، یعنی درس و عبرت را بیاموزد، سعادت او تضمین میشود؛ چراکه هم آخرتش آباد خواهد شد و هم در دنیا گرفتار ذلت نخواهد شد.
وی با تأکید بر اهمیت شناخت امام در هدایت جامعه اظهار کرد: اگر انسان امام خود را نشناسد، دچار حیرت و گمراهی میشود؛ همانگونه که جامعه دوران امام حسین (علیهالسلام) به دلیل نشناختن جایگاه امامت به چنین انحرافی گرفتار شد.
آیتالله علمالهدی افزود: امروز اگر از انسان پرسیده شود امام تو کیست، پاسخ میدهد وجود مقدس امام زمان (عج)؛ اما باید پرسید امام زمان (عج) در دوران غیبت چگونه امامت و حاکمیت میکند؟
وی همچنین یادآور شد: خود حضرت ولیعصر (عج) در نامههای خود بیان فرمودهاند که در دوران غیبت، مردم باید به مجتهد جامعالشرایط و ولیفقیه مراجعه کنند؛ بنابراین اگر جامعهای حاکمیت ولایت فقیه را نپذیرد و این حاکمیت در جامعه تحقق نیابد، گرفتار حیرت و گمراهی خواهد شد.
آیتالله علمالهدی تأکید کرد: اگر حجت امام زمان (عج) در جامعه حاکم شود، در حقیقت خود امام زمان (عج) حاکمیت دارد؛ همانگونه که امام صادق (ع) درباره چگونگی بهرهمندی مردم از امام زمان (عج) در دوران غیبت فرمودهاند که همانطور که خورشید پشت ابر نورافشانی میکند، امام نیز در دوران غیبت هدایتکننده است.
وی با اشاره به بلوغ جامعه امروز در زمینه شناخت اسلام و امامت، افزود: جامعه ما امروز در مسیر امامشناسی و اسلامشناسی ایستادگی میکند و مردم با تمام توان در برابر دشمنان مقاومت میکنند؛ چه کسانی که در میدانهای جنگ حضور دارند و چه کسانی که در عرصههای مختلف اجتماعی، حمایت خود را از مسیر امامت و حاکمیت حق نشان میدهند.
آیتالله علمالهدی خاطرنشان کرد: امتیاز جامعه اسلامی امروز این است که دچار حیرت و گمراهی جامعه یزیدی نشده و مسیر خود را شناخته است.
وی در پایان با اشاره به اینکه صفحه سفید کربلا، صفحه آموزش و هدایت است، گفت: این صفحه به ما میآموزد که تا کجا باید پای امام ایستاد؛ پاسخ آن در زیارت اربعین آمده است: «وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ»؛ یعنی همانگونه که امام حسین (علیهالسلام) تا بذل آخرین قطره خون خود ایستاد، پیروان او نیز باید در مسیر دفاع از حق و حاکمیت امام ایستادگی کنند.
آیتالله علمالهدی با اشاره به بازگشت اهل بیت (علیهمالسلام) به کربلا در نخستین اربعین حسینی گفت: ورود اهل بیت (علیهمالسلام) به کربلا در اربعین نخست، واقعیتی است که بر اساس شواهد تاریخی قابل پذیرش است؛ زیرا کاروان اهل بیت (علیهمالسلام) پس از حرکت از کوفه، روز اول ماه صفر به شام رسید و سپس در یازدهم ماه صفر از شام حرکت کرد و با توجه به سرعت حرکت، در روز اربعین نخست به کربلا رسید.
وی ادامه داد: امروز برای اهل بیت (علیهمالسلام) روز اربعین، عاشورای دوم محسوب میشود؛ زیرا تمامی خاطرات عاشورا برای آنان زنده شد. در طول مسیر کربلا، هر بخش از آن سرزمین، یادآور خاطرهای تلخ از حادثه عاشورا برای آنان بود.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی گفت: اهل بیت (علیهمالسلام) با رسیدن به کربلا به یاد آوردند که در این سرزمین بدن پارهپاره علیاکبر (علیهالسلام) را جوانان بنیهاشم به سوی خیمهها آوردند، قنداقه علیاصغر (علیهالسلام) را امام حسین (علیهالسلام) به سوی خیمهها بازگرداند و همانجا بود که حضرت ابوالفضل (علیهالسلام) به شهادت رسید.
وی در پایان خاطرنشان کرد: جانسوزترین یادآوری برای اهل بیت (علیهمالسلام) آن بود که به یاد آوردند چگونه امام حسین (علیهالسلام) در میان دشمنان فریاد زد: «هَل مِن ناصرٍ یَنصُرُنی» و مظلومیت خود و اهل بیت پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) را اعلام کرد.
منبع خبر: شهرآرا | انتشار: NabzeRuz.ir
